2.4观水

　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水。风水学认为“龙”能迎气生气、“砂”能聚气藏气、“水”能载气纳气，大地的生气只有遇到水面才能被拽住流动的脚步。“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来源、走势和质量三个方面的考察。总之，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关拦、内敛向心的围合态势。另外，还有一个重要要素，那就是“水口”。水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点。相中的地形中，水口越多，水流在水口之内越是缠护周密，也就越吉祥。

　　2.5点穴

　　吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土法，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。

　　2.6取向

　　“向”就是方向、朝向，一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数。风水学非常重视住宅的朝向和日照，常常追求“向阳府第”，忌讳“背阴之宅”。风水书中说：“何知人家有福份，三阳开泰直射中”、“何知人家得长寿，迎天沐日无忧愁”。在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光、背风、排水等等。

　　这些风水学方法对我们运用风水理论指导现代建筑环境的构建发挥着相当重要的作用。但是对风水学中风水决定命运、符镇之法、农村风水先生、现代社会的滥风水等应该批判其迷信的成份。