二十世纪六、七十年代，在德国发生了划时代的思想文化运动，那就是所谓
的“六八学运”。这个思想文化运动是十八世纪启蒙运动最后的、也是最猛烈的
一个余波，带着明显的左派自由主义特色。这个运动决定了德国乃至于整个欧洲
大陆最近三十来年与美国截然不同的社会风气。“六八学运”的重要精神之一就
是“反权威主义”。特别是在儿童的教育中，说一个家长很有威严几乎成了对他
的批评。有教养、有身份的人们都喜欢标榜自己宽容、谦和、开朗、毓智。这个
报道中的母亲都是中年人，女儿都是二、三十岁的年轻人。她们之间母女关系的
形成与发展都在这最近的三十年中，都明显地受到了这种左派自由主义的影响。

    这个报道很明显地呈现了那些妈妈饰演“理想母亲”的努力。

    其中一个细节很具有时代特色。所有的母亲都声称：不要改造孩子的行为、
品格。而女儿们或是感到异常惊喜，或者干脆不相信母亲的声明。可见，社会上
流行的理想模式与实际生活是有一段距离的。这个距离所造成的张力是父母们努
力改善亲子关系的根本动力。通过这个报道我们可以看到，这些努力是硕果累累
的。因此，尽管是在以宽容为理想的多元社会中，社会还是有所导向的，还是有
着理想的，而且，这些理想的存在也有着充分的合理性。

    德国的父母们努力把对子女的抚养、教育建立在一种“人与人之间的关系”

    的平面上，这个“人与人之间的关系”可以说是中产阶层家庭中的核心问题。

    现代心理学、教育学等科学告诉我们，父母与子女之间的关系是一种互动的
关系。

    这种互动关系的健康与否在很大程度上决定了：孩子将来是否具有平衡、开
朗的感情生活，是否具有良好的处理人际关系的能力，是否具有较强的生活能力，
事业上是否能获得成功。我们可以说，目前德国社会流行的亲子关系的理想模式
与现代科学的结论有比较多的重合。

    与德国不同，目前中国社会亲子关系的重心是完全别样的。这种亲子关系—
—如果我们说得极端一点儿——是以“神与人之间的关系”为主要特征的。在这
里，父母不仅创造（生育）了子女，而且肩负着塑造、监护子女，给他们创造物
质与精神条件的任务。父母是给予的一方，子女是接受的一方；父母是主动的一
方，子女是被动一方；父母是决定的一方，子女是被决定的一方。无论是管教严
厉、督促学业的父母，还是极端溺爱、竭力满足孩子物质欲望的父母，他们对亲
子关系的理解的出发点基本上是一致的。同时，亲子关系完全笼罩在拜金主义的
阴影之下。望子成龙是努力让孩子学好赚钱的本领，成为满身铜钱的“金龙”；
溺爱孩子是试图让他现在就获得充分的物质享受。这样的亲子关系模式将会带来
怎样的后果，中国人、中国社会将有怎样的未来，这些问题不是今天可以轻率回
答的。尽管如此，我个人完全没有找到乐观的理由，而是忧心忡忡。