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1．将以下６个句子重新排列，语序正确的是（    ）。

①这就和浴室中的镜子表面出现水雾的原理相同。

②研究表明，利用激光脉冲从空气当中的原子里分离出电子的过程有助于生成羟基原子团。

③用激光使水蒸气“冷凝”成为雨滴，称为激光造雨。

④比起在大气层中撒播盐粒或碘化银颗粒等人工降雨方式，激光造雨是一种更加“清洁”的选择。

⑤此项技术尚处于初级阶段，能否大规模推广应用，有待进一步研究。

⑥这些原子团可将空气中的硫和二氧化氮变成能够“附着”水蒸气的凝结核，进而使水蒸气“冷凝”成水滴。

Ａ．②⑥③①④⑤                                   Ｂ．③②⑥①④⑤

Ｃ．④③①②⑥⑤                                   Ｄ．⑥①②③⑤④

2.过多使用塑料袋会造成“白色污染”，所以人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。而且生产一个纸袋所需的能量和产生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于纸袋比同样大小的塑料袋重４倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。

这段文字意在表达（    ）。

Ａ．纸袋相对于塑料袋并没有什么特殊的优势

Ｂ．要解决白色污染，必须另辟蹊径

Ｃ．用纸袋代替塑料袋并不是一个很好的选择

Ｄ．纸袋与塑料袋各有优劣，难以抉择

1．【答案】Ｂ。解析：⑥句有指示代词“这些”，不能放段首，排除Ｄ。⑥句应紧跟在②句后，用②句中的宾语（原子团）充当⑥句的主语，阐述激光造雨的原理，再看①句的指示代词“这”，根据文意可判断指代的是激光造雨的原理，故①句应紧跟⑥句，可知本题答案为Ｂ。验证Ｂ项，文段先提出激光造雨的定义，再阐述其原理、优点，最后指出其研究现状，符合逻辑顺序，正确。

2.【答案】Ｃ。解析：文段说的是用纸袋代替塑料袋存在很多问题，可行性不高。Ａ项的说法不确切，文段只是列举了纸袋在制作成本、污染控制、运输成本方面相对于塑料袋并没有优势，这并不能得出“纸袋相对于塑料袋并没有什么特殊的优势”的结论，排除。Ｂ项说的是如何解决白色污染，不是文段的主旨，排除。Ｄ项也不对，文段想说的是纸袋代替塑料袋并不是一个好主意，而不是说两者难以抉择，排除。因此本题答案选Ｃ。

3．【答案】C。解析：文段首先提出人们对市场竞争体制的接受度不同并不是文化差异问题，接着通过举例，从文化传统差异极大和文化类型相同这两种不同的角度进一步驳斥文化决定论。最后一句点题，市场竞争体制的文化决定论缺乏说服力。故本题答案选C。

4.【答案】Ｃ。解析：文段首先介绍了海绵效应及其积极作用，接着指出“海绵效应是不可持续的”，并解释其原因。由此可知，文段论述的主题是“海绵效应”。再由转折词“但”可以看出，文段强调的是“海绵效应”的不可持续性。因其“不可持续”，对“海绵效应”的利用就应当适可而止。选项中只有Ｃ项既体现出对“海绵效应”“不能过分依赖”的态度，又兼顾“海绵效应”这一主题元素。

5.【答案】C。解析：文段属于总分结构。首句提出观点，即“将文化遗产进行切割就是对遗产动了手脚”，接下来的内容分两方面详细阐述首句观点。选项C是对首句观点的同义替换。故本题答案选C。选项A“毫无意义”无中生有。选项B说法与文段内容相悖。选项D“正走向衰老没落”不能由文段推出。

3．人们是否接受，或在多大程度上接受市场竞争体制，与其说是个文化差异问题，毋宁说是个历史案例问题，即竞争是否公正的问题。文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动，而文化类型相同的美英则此无彼有。可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章，是多么缺乏说服力。

这段文字意在说明（    ）。

A．市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

B．公正问题是市场竞争体制的核心问题

C．市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

D．市场竞争体制根植于文化传统

4.城市好比一个巨大的海绵，劳动力就像城乡之间流动的水，当经济处于上行期，经济扩张会吸纳更多的劳动力；当经济处于下行期，经济衰退又将这些劳动力挤回了农村。正是中国城乡二元结构所引发的海绵效应，在此次金融危机中发挥着就业缓冲器的作用。但这种海绵效应是不可持续的，因为中国的一个基本国情就是农业剩余劳动力要向城市进行转移。

这段文字意在说明（    ）。

Ａ．经济衰退影响了中国的城市化进程

Ｂ．城乡二元结构减弱了经济衰退的影响

Ｃ．不能过分依赖海绵效应的就业缓冲作用

Ｄ．农村劳动力不应成为经济衰退中的牺牲品

5.我们已经习惯于对于文化遗产进行“糟粕”和“精华”的两分法切割的思维，其实，一旦切割就是对遗产动了现代手脚。过去很多人曾经无知地去切割自认为“糟粕”的部分，把衰老的肌体切割得经断脉碎；现在又有很多人强行把衰老的肌体丰胸植皮、镀金抹彩，打扮成代表历史灵魂的“精华”形象，同样都是摧残。

这段话主要支持了这样一种论点，即（    ）。

A.现代很多人喜欢把一些毫无意义的历史文化遗产视为珍宝

B.文化遗产如果没有好坏之分，将不利于今人进行价值定位

C.人为地给文化遗产赋予其他意义，是对历史文化的不尊重

D.历史文化遗产已承受不起现代人的摧残，正走向衰老没落