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    1. 布鲁诺为了坚持“日心说”而被烧死，当攻城的士兵冲进来的时候，阿基米德仍然守护着沙盘，说“不要动我的圆”……有很多东西可以高于生命，像爱情、主义等等，但是一个圆、一个“太阳、地球谁绕着谁转”这样的问题高于生命，以致成为追求的核心，这却是西方一脉相承的特点。

    对这段文字理解错误的一项是（    ）。

    A.布鲁诺、阿基米德都不怕死

    B.沙盘上的圆对阿基米德来说是最重要的

    C.一个圆、一个“太阳、地球谁绕着谁转”这样的问题离我们很遥远

    D.“舍生取义”是西方人才有的精神

    2. 在原始的状态下，人们总是把自己部落，自己小民族，自己共同体的利益诉求或生活方式看作是天然正确的，其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样，是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。

    以下说法不符合本文意思的是（    ）。

    A.不吃人会让人觉得很怪

    B.“生吃匈奴肉”是种风俗

    C.想借用祖先的灵魂和勇气就要吃人

    D.吃人可以借用祖先的灵魂和勇气

    3. 现代文学学科很大程度被用来阐释现代革命的合理性。某些作家在现代文学史上实际的影响很大，但在建构现代文学这门学科时，人们或者对他们进行批判，或者进行回避，或者进行歪曲，这样就使他们的面貌在教科书和读书界里起起伏伏，沉浮不定。

    这段话直接支持的观点是（    ）。

    A.现代文学学科强调革命的合理性

    B.现代文学学科在作家的取舍和评价上带有功利性

    C.文学史对作家的取舍和评价较为客观

    D.教科书和读书界对作家有不同的评价标准

    4. 社会科学家们自己越来越清楚地意识到，他们所传授的那一套知识系统其实并不是大家理想的那种具有普遍性的范式，实际上，看上去最具有自然科学特色的那些社会科学的定理、公式、原则和方法其实是根据一些很特殊的历史语境和社会情境总结出来的。

    通过这段文字我们可以知道（    ）。

    A.社会科学知识系统不具有普遍性范式

    B.理想的普遍性范式是具有自然科学特色

    C.自然科学的定理、公式、原则和方法具有普遍性

    D.根据一些特殊的历史语境和社会情境作出的总结不具有普遍性

    5. 哥伦布终其一生几乎都相信他所发现的是中国或者印度，直到今天我们仍然使用印第安人这样的称谓。而直到晚年的时候他才意识到可能错了，但这时候已经下不了台了。这要由专家考证，但大致是这样的，他恐怕是知道自己错了，但为了声誉，他不得不坚持。

    以下说法正确的是（    ）。

    A.哥伦布一生都相信他所发现的是中国或印度

    B.哥伦布直到晚年的时候才意识到他可能错了

    C.专家考证哥伦布发现的不是中国或印度

    D.哥伦布为了声誉不得不坚持错误