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    在中国社会即将进入平民社会之际，孔子大规模开办庶民教育，而完全围绕“立人”目标展开。孔子施教之目的，是在即将到来的平民社会中养成“君子”。

    接续孔子之事业，传统中国的教育体系应当是前现代的人类文明史上最为健全的。这一教育体系通过人文化成，养成君子，这些君子又通过种种渠道教化农、工、商各色庶民，化成风俗。君子是平民社会的组织核心，平民则多少明乎是非，“有耻且格”，整个社会因此而形成良性秩序。

    不幸的是，过去一百多年，中国人急切学习西方，但始终不理解西方之复杂性、丰富性，只见其末，罔顾其本。教育制度设计就是一个典型。1905年废科举，引入西方现代教育制度，此后，中国的教育传统基本中断。而主持现代教育之官、学各界，只看到西方现代教育之现代面相，也即技术性知识传授之面相，而忽略了其古典面相，也即立人之面相。因此，整体教育体系设计偏向工具化的技术知识传授。上世纪20年代末国民党党治体系建立，教育体系中又加入意识形态灌输。此即为教育体系之两大支柱。

    随着政治、社会环境发生变化，这两者的轻重发生了变化。如今，学校教育基本上倒向了“专”，也即技术化知识之传授，其实现形态则是应试教育。价值空虚、只传授知识不立人，乃是当下教育体系的最大特征。

    教育没有教给青少年以待人接物之礼仪，没有教给青少年以中华主流价值，更没有养成青少年以德行。沉溺于技术性知识传授之教育，不是在构筑美好生活的基础，而是在侵蚀社会秩序之根基。

    立人乡村图书馆之意义就在于，重新标出教育之根本功能，或者说是重申了教育的古典目标：立人。立人举办图书馆，一般都依托乡镇中、小学，但它的目标与这些学校其实大不相同。很多人也正是看到“立人”二字，而愿意支持这个项目。可以说，已有越来越多的人意识到，教育的目标应当回到立人上。即便那些为孩子之成绩焦虑、为孩子的升学奔波的家长，又何尝不愿首先把自己的孩子教养成为一个人？

    换一个角度看，立人是一个比“公民教育”更为宽泛，也更为切实的目标。近些年来，很多有识之士提倡“公民教育”。这当然是需要的，不过，公民教育只是立人教育中的一个组成部分。立人当然要立公民，但立人的面相更为丰富，也更为平实。首先，把孩子养成为一个懂礼貌、明廉耻、知是非，可以合宜地与人相处之人，这样的人才有可能成为公民。你无法想象，一个在书信中不知道尊称他人的青年，如何与他人合宜地相处，而承担负责任的公民之职责？

    举办若干乡村图书馆，可谓星星之火，在这个时代，立人并非不可能。不过，要真正地立青少年为人，需要更多人投入到类似事业中。而最为经济的办法则是教育体系进行改革，以立人作为教育之根本目标，据此重新设计教学内容与方法。这并不是推倒重来，只需调整现有体系，以教育的人文性平衡技术性，以教育的古典性平衡现代性。