自考“现代文学史”笔记（7）

    第三章 郭沫若

    （选择）郭沫若生于四川乐山县。1921年8月诗集《女神》出版。陆续出版了《星空》《瓶》《前茅》等。

    又作有自传性质的《漂流三部曲》等小说。

    （简答）简析郭沫若早期文艺思想特点？在文艺思想方面，他同时受到西方的浪漫主义和现代主义的影响，而以前者为主，形成了积极浪漫主义的文艺观。其主要特征是尊崇自我，偏重主观，如认为“艺术是自我的表现，是艺术家的一种内在冲动的不得不尔的表现”。

    （简答）简述郭沫若小说创作的基本特色？

    1. 郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。它们常为正直的主人公报国无门而浩叹，而不平，又常常流露出对畸形社会的憎恶，对拜金主义等世态的鄙薄。当时作者正处于思想转变的途程中，故作品也夹杂了一些复杂成分，如幻想于污浊的现世之外去追寻田园牧歌式的生活境界，流露出一种疏世独立的消极态度。

    2 .郭沫若的这些小说，体现着他的主情主义的创作特色。这种主情主义，就其主体性质而言，是属于浪漫主义范畴的，同时受到当时流行于西方和日本的现代主义文艺的影响。他的这些小说大都充满了浪漫的情调，邈远的意趣，人物生活的艰辛与内心的激情奇特地凝为一体，形成了一种开阔、独特的格调。他笔下自然的种种景色，人物的种种情愫，也往往被涂上了一层诗的色彩，富于抒情性。

    （选择）中国现代文学史上第一部诗集是《女神》

    （简答）简析《女神》的时代精神？

    《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现。它燃烧着对一切旧秩序、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般地呼喊着创造与光明，民主与进步，因而激动了、鼓舞了整整一代人。如果说，鲁迅用他的小说冷静地解剖着旧社会，希望引起疗救的注意，那么，郭沫若便是用他的诗歌热烈地呼唤着新社会，希望导致光明的到来。

    （简答）简析《女神》的个性解放思想

    1、个性解放的强烈要求。个性主义是郭沫若前期的主导思想，他对长期封建社会中利用“忠孝节义”观念禁锢人们思想，使人完全丧失个性而沦为君主的奴仆的封建道德规范极为反感，个性解放要求是其必然体现。

    2、他要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位，代表当时觉醒的青年一代发出要求个性彻底解放的强烈呼声。这种呼声往往通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来，显得强烈、热切、无所畏惧，从而构成《女神》的一个突出特色。

    （简答）简析《女神》爱国主义思想？

    1、《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫穷落后，列强的虎视耽耽，常常怀着忧国的情思。“五四”运动的兴起，标志着中国近百年民族解放运动在新形势下的新高涨，又给郭沫若以鼓舞，使他在忧国之外又更多地对祖国新生抱有热望。这种爱国的情思就如千尺飞流奔涌在他的大部分诗作中。

    2、从《女神》这些年轻的女郎、更生的凤凰等形象上，人们不难看到诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

    （论述）《女神》在新文学史上的地位和意义？

    1、《女神》的精神，是“五四”时期勃发的民主精神、创造精神的典型体现。它既是一代青年的情绪和愿望的集中反映，又给寻求者和徘徊中路的人以鼓舞，点燃了他们的“智光”，促其向前，从而把“五四”激起的社会改革的热情烧得更旺。

    2、《女神》的叛逆的歌声，有如疾雷破山，振聩发聋，对当时停滞、死寂的旧中国实是一次强烈的冲击；它的理想的光芒，又有如电光耀眼，启示人们去缔造一个前所未有的、辉煌灿烂的崭新社会。

    3、《女神》的意义，还在于它为诗歌的革新和创造树立了榜样。在诗的形式上，作者反对并冲决一切旧形式的桎梏，主张形式应“绝端的自由，绝端的自主”。

    4、毫无疑问，郭沫若是中国新诗史上首出的大胆而又成功的革新家，他的《女神》以博大魁伟的思想内涵和全然新创的诗歌形式，在中国绵延几千年的诗歌史上掀起了一场大革命。

    （论述）试论《女神》的浪漫主义风格？

    1、《女神》是一部充满浪漫主义色彩的作品，理想主义的强光照亮了诗集中大部分的诗作。与这种精神相一致，《女神》采用了内在情感强化、极化以及喷发式宣泄的表达方式。

    2、在想象方式上则具有想落天外的奇特想象，与本来形态相距极远或改形变性的极度夸张。在形象描绘方式上则充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主义的格调。

    3、《女神》的整体崇高美感，使鲁迅早年殷待的“伟美之音”终得确立。

    4、在语言方面，也具有华瞻丰美的特点，诗人广泛运用从远古神话到现代科技的各种典故、术语，丰富了诗的语汇。尤其是用语时时带有强烈的主观性色彩。如《晨安》

    （简答）分析郭沫若创作历史剧的基本特点？

    1、作为一个浪漫主义的诗人和剧作家，郭沫若的历史剧具有主情和偏重写意的特点。他大胆地提出了“失事求似”的历史剧创作原则，往往根据自己对于历史深刻的也是独特的理解，对史实进行了再处理。

    2、宣扬“把人当成人”的民权思想，是郭沫若历史剧的另一思想特色。这点在他的早期史剧《卓文君》《王昭君》中便已有鲜明表现。

    （简答）简析郭沫若悲剧精神？（悲剧的历史精神？）

    1、郭沫若善于发掘历史的悲剧精神，以正义力量对垂死力量的对比悬殊的勇敢抗争及其过程中身历的磨难与痛苦或严峻的两难处境来创造浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格与道义的美。

    2、其主人公又都与争取社会进步的斗争紧密联系着，他们的失败或毁灭，虽也使人悲苦，但决不意外简着消沉，而是激发人们的正气，推动他们去进行新的斗争。这些历史剧充满着悲壮的情绪，呈现出一种肃穆的崇高美，标志着中国现代悲剧艺术的新进展。