09年自考政治学概论笔记第二章

    第二章　国家与阶级

    第一节　国家的起源

    阐明两个观点：

    第一， 国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物。时间问题。

    第二， 产生是社会内部发展的结果。是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调 和的产物。

    人类最古老、最原始的家庭形式是群婚，血缘家庭。其后发展为普那路亚家庭。氏族就是普那路亚家庭直接引起的。

    氏族：是具有血缘亲属关系、同族内部禁止结婚的人们的集团。原始公社的社会经济单位，是原始社会血缘亲属集团，是社会的生产单位，基本单位。共同名称、宗教信仰和墓地。

    氏族社会的历史可以分为产生、发展、繁荣、解体四个阶段。

    原始氏族制度的特点：

    第一， 以血缘亲属关系为纽带联系社会成员是氏族制度的本质。

    第二， 氏族是实行原始民主制的全体氏族成员的管理组织。组织机构——议事会。

    第三， 在氏族组织内部，所有成员之间的关系是平等的，都有互相帮助和保护的义务。

    生产力发展，出现私有制和阶级，氏族组织也随之解体。

    第一次社会大分工是畜牧业与农业的分工。给社会带来三个结果和变化：

    （1） 畜牧业和农业分工提高劳动生产率，部落有了剩余产品。

    （2） 生产的增长，剩余产品日益增多，私有制出现。

    （3） 父权制代替了母权制和家长制家庭的出现。

    家长制家庭，是以一个男子为首的大家庭公社，包括家长，晚辈及奴隶。

    家长制家庭特点：（1）把非自由人包括在家庭内（2）父权

    第二次社会大分工是手工业与农业的分离。给社会带来三个主要结果：

    （1） 奴隶制的巩固与发展。

    （2） 个体家庭开始成为社会的经济单位，耕地成为私有财产。

    （3） 部落联盟的出现。

    第三次社会大分工是商业从手工业分离出来。（有决定意义的生要分工）给社会带来的二个结果：

    （1） 由于商品交换的发展，出现金属货币。

    （2） 由于商业活动、土地的买卖与变化，人们为谋生而流动，原来氏族与部落居民杂居起来

    恩格斯对国家的产生论断说明三点：

    （1） 历史现象，社会发展到一定阶段的产物。表明国家产生的时间。

    （2） 国家是阶级矛盾不可调和的产物。

    （3） 国家的作用是缓和冲突，把冲突控制在秩序的范围以内。

    秩序的实质：是统治阶级根本利益的集中表现。不允许被统治阶级破坏，也不许统治阶级内部个别人或者集团破坏。

    国家在氏族制度上产生的三种形式：

    （1） 雅典国家的形式。（2）罗马国家产生的形式。（3）德意志国家的形式。

    国家产生的根源是一致的，社会内部经济发展，私有制和阶级的结果，阶级矛盾不可调和的产物。

    国家区别于氏族组织的主要特征如下两点：

    （1） 国家是按地区划分居民，氏族组织是血缘关系划分居民。

    （2） 国家公共权力的设立。氏族组织没有公共权力。

    划分：指对一定地域上的居民以什么为基础进行管理。

    公共权力：指武装的人－军队、警察和物质的附属物－监狱和强制机关。

    只有公共权力的强制力机关才能维持社会的存在。

    剥削阶级思想家关于国家起源的理论：

    1. 神权论：亦称君权神授论。国家源于神，根据神的意志建立的，国家的权力来源于神。

    2. 契约论：国家的产生是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果，国家是共同协议的产物。

    3. 暴力论：国家起源于掠夺和征服，人对人使用暴力的结果。

    第二节　国家的本质与职能

    国家的本质问题，也成为政治学中的核心问题。

    国家：是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。

    三层含义：（1）有阶级社会的组织。（2）阶级统治。（3）是个机器。

    国家权力：是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体的代表，以强制力保障实施的、管理社会公共事物的权力。

    国家权力与社会相分离的表现有三方面：

    第一， 管理者的常任化和管理机构的专门化。

    第二， 职业性的常备军的建立。

    第三， 赋税制度的确立。

    阶级权力通过一定形式上升为国家权力的结果。公共权力的产生是人类社会由原始状态进入文明状态的必要条件。

    国家权力特性主要表现：

    第一， 强制力的垄断性。第二，普遍的约束力。第三，主权性。国家主权：是统治阶级专政的全权在政治、法律上的表现。

    国家三要素：主权、领土、居民。

    国度：按政治地理位置划分的。