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    20.①我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。

    ②用我们的专长来表达是唯一的方式——因为我们不会写鲍勃？迪伦的歌或汤姆？斯托帕德的戏剧。

    ③我想大多数创造者都想为我们得以利用前人取得的成就表达感激。

    ④我并没有发明我用的语言或数学。

    ⑤我们很多人都想回馈社会，在这股洪流中再添上一笔。

    ⑥我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。

    将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

    A.③⑥①④⑤②     B.⑥④③①②⑤

    C.③④①⑥⑤②     D.⑥⑤②①④③

    「中公答案」C

    21.①这其中一脉相承地贯穿了中国传统山水文化的精神和理念，体现了天人合一的历史文化的延续性。

    ②主要原因在于历史上的杭州人将传统山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并将这种融合延续下来，两者缺一不可。

    ③中国拥有湖泊的城市很多，但为什么城市发展与景观和谐并存的鲜而有之，而尤以杭州与西湖这一例凸显了出来？

    ④这种天人合一的延续性，是中国其他城市普遍缺失的。

    ⑤我们翻阅西湖的历史，那就是一部保护与治理的历史，就是城市建设与景观建设相辅相成的历史。

    将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

    A.①④③⑤②      B.③⑤④①②

    C.⑤①④③②      D.③②④①⑤

    「中公答案」C

    22.①他们保存历史的唯一办法是将历史当作传说讲述，由讲述人一代接一代地将史实描述为传奇故事口传下来。

    ②但是，没有人能把他们当时做的事情记载下来。

    ③这些传说是很有用的，因为它们能告诉我们以往人们迁居的情况。

    ④我们从书籍中可以读到5000年前近东发生的事情，那里的人最早学会了写字。

    ⑤但直到现在，世界上仍然有些地方，人们还不会书写。

    将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

    A.①③②④⑤      B.④①③②⑤

    C.④⑤①③②      D.①②③④⑤

    「中公答案」C

    23.①虽然在诸多布衣之士那里，把功成身退视为理想的结局，但无可否认，在他们的内心深处，亦有渴望乃至留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。

    ②因为在他们的思想中，出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道，而荣华富贵是附着于上的次生品。

    ③渴望遇合，达则兼济天下，救国难，解民困，建不朽之功、永世之业，这是布衣之士共同的理想目标。

    ④乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程中形成的可贵的精神气节。

    ⑤然而，在荣华富贵与道之间，布衣之士首先选择的还是道。

    ⑥当其与道不违时，他们可以而且也乐于接受；反之，就会毫不犹豫地舍弃它。

    将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

    A.③①④②⑥⑤      B.③②⑤④⑥①C.④①⑤⑥②③      D.④③①⑤②⑥

    「中公答案」D

    24.政府的信息发布在定位上应当有所不同。重在体现政务微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海发布”的“公共性”体现为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联：要让一个特大城市巨量的市民得到稳定的日常供应保障，不容易；而要让供应市民的蔬菜种植者，在“看天吃饭”生产状态还无法改变的情况下，利益得到保障，从而维持种菜积极性和稳定性，更不容易——            ，而不是仅仅关心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息发布时的公共定位。

    填入划横线部分最恰当的一句是：

    A.切实维护好广大种菜农民的利益

    B.同时着眼生产和消费两方面

    C.建立起吃菜市民和种菜农民的情感关联

    D.全面考虑“卷心菜”信息发布的作用

    「中公答案」B

    25.科学是认识客观世界的动态过程。科学活动特别是现代科学活动，可以根据社会需要、已有知识的指导、前人的经验和学科的预测而设定目标，安排计划。然而，与按既定规程动作的物质生产过程不同，             ，因而难以完全按预定的目的和计划进行，有其不确定性和强烈的探索性。

    填入划横线部分最恰当的一句是：

    A.科学活动面对的是未知的或知之较少的世界

    B.科学活动是社会的一种精神生产

    C.科学活动的具体形式多种多样

    D.科学活动需要不断创新

    「中公答案」A

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