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    23.反对中小学生阅读《三国演义》，是一种杞人忧天的行为。这种家长式的焦虑非常可笑，就像劝阻孩子不要碰一块蛋糕一样，没有别的办法，只好说那块蛋糕里面长满了毒素。而事实证明，已经有无数人在吃过那块“蛋糕”之后是安然无恙的，再用夸张的词汇去形容它的不堪就是说谎了。

    这段话主要支持了这样一个观点，即（    ）。

    A.中小学生喜欢读什么样的书是他们的自由，家长们无权干涉B.尽管《三国演义》中有不合适的东西，但不妨碍孩子们阅读C.事实证明，《三国演义》是我国艺术文萃，任何人不得歪曲D.通过损害文著内容来反对孩子读《三国演义》做法实不可取

    24.画者练就一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快乐感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来。它不是那些眼前见过的画面，这才是一幅真正的画！我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必须的全部思维过程。

    这段文字意在说明（    ）。

    Ａ。画家构思的过程     Ｂ。艺术创作过程的快乐Ｃ。好画诞生的过程     Ｄ。艺术品是内心世界的形象

    25.在健康的城市化进程中，城市不能以剥夺农村为手段来发展自己。因为城市并不必然代表先进，农村更不意味着落后。工业区边界的推进和农田的退缩并非天然正当的。如果单纯依据经济效率，则自然用地必然比不上农用地，而农用地又必然比不上工业和城市用地。但这不是城市无止境地侵蚀农村的理由。发达国家的经验证明，农村的价值会随着现代化的进程不断增加。考察一座城市的发展是否健康，一定要看它与周边农村的关系是否和谐。

    这段文字意在说明（    ）。

    Ａ。城市不顾实际需要，狂热圈地影响城市化进程Ｂ。现代化进程中，城市和农村的发展不能单纯依据经济效率Ｃ。推进健康的城市化，城市需与周边农村和谐发展Ｄ。城市化进程中农村价值日益凸显

    26.毫无疑问，电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒的影响，主持人成为公众人物。他们的角色因此不同于普通人，而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业，不仅仅意味着选择了鲜花和掌声，财富和荣耀，更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。

    这段文字意在强调（    ）。

    Ａ。大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力Ｂ。主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用Ｃ。职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任Ｄ。主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力

    27.随着社会老龄化的日益加剧，许多社区空巢老人越来越多，他们生活小事不能自理，需要社会特殊照顾。目前，社会对一些独居老人的关照仍显欠缺。逢年过节，虽然有关部门上门送粮油、衣物、金钱等进行慰问，但对于空巢老人来说，关心还不到位，措施还不得力。在这种情况下，需要成立一些传统的养老院、敬老院、社区互助会等更加适合空巢老人欢度晚年的场所，既可以满足老年人的生活需要，还解除子女的后顾之忧，同时也加强了社区群众之间的交流与互助，使越来越多的老人晚年生活得丰富多彩。

    这段文字主要说明了（    ）。

    Ａ。空巢老人的出现并非仅来自于老龄化Ｂ。社区是解决空巢老人现象的最佳途径Ｃ。在解决空巢问题时子女应发挥更大作用Ｄ。空巢老人需要生活与精神上的多方帮助

    28.孔子尝曰：“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。

    这段文字的核心观点是（    ）。

    Ａ。孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响Ｂ。生与死是中国思想史上长期受到关注的问题Ｃ。中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归Ｄ。对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

    29.学历的高低决定着网民对信息的判断能力，决定着表达自身意见和意志的理性程度。

    ，也就是：网民学历越低，其信息判断力就越弱，表达自身意见和意志的理性程度就越弱。

    根据文意，下列那句话填入划线处最合适？（    ）

    A.一般情况下，二者之间呈正相关关系B.网络如同放大器，可以放大个体的非理性C.青少年网民容易出问题，主要原因在于学历D.从历史变化看，中国网民学历结构呈下降趋势

    30.现已证实，当我们的大脑在休息时——比如坐在椅子上发呆、躺在床上睡觉，或接受了麻醉，各个脑区之间仍在不停地传递信息。这种不间断的信息传递被称作大脑的默认模式，它所消耗的能量是我们拍打苍蝇，或有意识地对其他外在刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，我们有意识去做的大多数事件，比如吃饭和演讲等，都是对大脑默认模式下基准神经活动的背离。

    对文段理解正确的一项是（    ）。

    Ａ。大脑默认模式是有意识的神经活动Ｂ。人躺着休息时，很多神经活动仍在进行Ｃ。人们有意识做的事都是对大脑默认模式的背离Ｄ。大脑在休息时是传递信息最快的时候

    31.先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。

    这段文字的主旨是（    ）。

    Ａ。要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》Ｂ。《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响Ｃ。在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》Ｄ。熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础

    32.作物生产系统，是一个作物—环境—社会相互交织的复杂系统，作物生产的高产、优质和高效通常又是矛盾的和难于协调统一的整体，而且，高产、优质和高效三者的主次关系也会随着社会经济的发展而变化，可见农学学科的研究对象不仅涉及自然因素，而且涉及了社会因素。

    这段文字意图说明（    ）。

    Ａ。农学学科的研究对象既涉及自然因素又涉及了社会因素Ｂ。作物生产系统是一个作物—环境—社会相互交织的复杂系统Ｃ。农学是服务于作物生产的一门综合学科Ｄ。必须以系统学的观点来认识农学和作物生产

    33.西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有关联。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立刻神往盛唐呢？谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即联想到杜甫、李商隐的名篇呢？          .填入划横线部分最恰当的一句是（    ）。

    A.这里到处是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗；这里是一个诗和梦的世界B.这里是一个梦和诗的世界，这里到处是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗C.这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦；这里是一个诗和梦的世界D.这里是一个诗和梦的世界，这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦

    34.哲学主要解决的，不是学习的能力，而是判断的能力。误人子弟的哲学教学方法使学子们满怀热忱而来，浑浑噩噩而去，难怪他们像无数普通人一样疑惑：哲学究竟有什么用？这一问难倒了无数哲学教授。现在，德波顿的书实实在在回答了哲学的用处问题，那就是哲学能治疗心病，哲学是一付绝好的心药。

    这段文字表达的主要意思是（    ）。

    Ａ。哲学主要解决的是判断的能力Ｂ。关于哲学的价值问题众说纷纭Ｃ。德波顿的书把哲学的功用解释为治疗心病Ｄ。哲学是一付绝好的心药

    35.管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种“慢性疾病”。比如，许多公司已停止印发组织结构图了，因为它几乎刚刚出来就会变得过时。在高科技企业，人人都知道，哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话，你会懂得世界既不可知，也不可预测。过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟。

    这段文字意在说明（    ）。

    Ａ。现在企业的生存状况不佳Ｂ。管理不确定性使企业面临灭顶之灾Ｃ。管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战Ｄ。企业的未来既不可知，也不可预测