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    1.胡蜂在本能的作用下____地营造自己的生活、生育中心，它的巢是一个____的纸房子。蔡伦如果在改进造纸术之前目睹过胡蜂的建筑过程而受到启发，无疑便是世界上最早的仿生学家了。

    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.独具匠心   名不虚传                        B.自然而然   货真价实

    C.兢兢业业   巧夺天工                        D.无师自通   名副其实

    2.回到故乡时，发现故乡的传统生活方式正在消亡。村里的人们曾经拥有一个____而完整的精神世界，但是外面的世界改变了这一切。这个村正在____而又急遽地转型，只是生活在其中的人        .

    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.美好   不着痕迹   似信非信

    B.淳朴   潜移默化   漠然无知

    C.单一   默不作声   懵懵懂懂

    D.封闭   悄无声息   浑然不觉

    3.在过去六十年中，现代中国的建设走过一条____的道路，经历过无数艰辛、动荡、摇摆与反复，既有山重水复之____，也有柳暗花明之转机。

    填入横线部分最恰当的一项是：

    A.循环往复　迷惘                    B.迂回曲折　困惑

    C.艰难险阻　迷惑                    D.跌宕起伏　困难

    4.毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入____ .这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必非要陷入相反的____.坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是____.

    填入横线部分最恰当的一项是：

    A.邪说　境地　罪有应得               B.异端　泥淖　咎由自取

    C.异己　泥潭　责无旁贷               D.异类　困境　作茧自缚

    5.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的____.而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今____.

    填入横线部分最恰当的一项是：

    A.公认　尚无定论                  B.共鸣　未置可否

    C.共识　莫衷一是                  D.惯例　前途未卜