| 第三节 学习、运用和发展马克思主义 正因为马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动的指南，所以就不能不反映社会生活条件的异常激烈的变化。我们学习马克思主义基本原理，不是要把它当作一成不变的教条和医治百病的灵丹妙药，而是要掌握其基本的立场、观点和方法，自觉地把它作为行动的指南，在理论与实际的结合中学习和运用马克思主义，并在实践中不断丰富和发展马克思主义。 一、马克思主义是行动的指南 如何看待马克思主义，是把它当作教条还是当作行动的指南，这是对待马克思主义的两种根本不同的态度，马克思主义的创始人和后继者都坚决反对任何以教条主义的态度对待马克思主义的做法。早在1843年，当马克思还处在由革命民主主义者向共产主义者转变的时期就明确宣布：新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。所以我不主张我们树起任何教条主义的旗帜。①恩格斯也反复强调：我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。⑦，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。⑧如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而是把它当作现成的公式，按照它来裁剪各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。④列宁在以马克思主义基本原理为指导，领导俄国革命实践的过程中，更是反复强调这一思想。他说：马克思、恩格斯多次说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南，我想我们应当首先和特别注意这一点。我以前说过，现在还要再三地说，这个学说不是教条，而是行动的指南。①毛泽东把脱离中国实际、把马克思主义原理当作教条对待的错误态度称作本本主义，他坚决反对这种本本主义，指出：马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。 如何正确理解马克思主义不是教条： 马克思主义不是教条，它并不提供对一切问题的现成答案。那种试图从马克思主义经典著作中寻章摘句，寻找对现实问题区接答案的做法，不仅达不到目的，而且是十分有害的。正如邓小平所说：马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思主义。 把马克思主义作为行动的指南，就必须从客观存在的实际情况出发，而不能从马克思主义的一般原理出发。只有把马克思主义的一般原理与本国的具体实际相结合，才能真正发挥马克思主义的指导作用，制定出适合本国情况的路线、纲领、方针、政策，并根据实际情况的变化对它们加以适当的调整。正如列宁所说：现在必须弄清一个不容置辩的真理，这就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应该抱着昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。④ 我国目前正处在改革开放的关键时期，有许多艰巨的任务等我们去完成。在中国现时代，把马克思主义作为行动的指南，就是要用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决我国改革开放和现代化建设中的实际问题。正如江泽民同志在中共¨卜五大报告中所说：马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢。丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来，对立起来，没有出路。 二、学习马克思主义的目的和根本方法 1、学习马克思主义的目的 人们的学习都是有目的的。学科的性质不同，学习的目的也不同。我们学习马克思主义的目的主要有以下几个方面： 第一，树立正确的世界观、人生观、价值观。在人的一生中，世界观、人生观、价值观的形成途径是多种多样的，系统地学习马克思主义，是自觉地树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径。马克思主义的世界观和方法论，为我们提供了观察人生问题的根本观点和根本方法，有助于明确人生的意义、理想、目的、态度。马克思主义的价值观以全心全意为人民服务为取向，以是否能推动生产力的发展，是否符合广大人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标准。树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，必须自觉地、系统地学习马克思主义的基本理论。 第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具。马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学，揭示了自然、社会和人类思维的最普遍规律，揭示了资本主义孕育、产生、发展和灭亡的规律，指明了无产阶级的世界历史使命，为工人阶级推翻资本主义旧世界、建设社会主义和共产主义新世界指明了方向和道路。马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义，为工人阶级和人类的解放提供了‘伟大的认识工具。马克思主义不仅有认识功能，而且具有实践功能，并且突出地表现为实践功能。正确地认识世界固然重要：能动地改造世界则更加重要。在马克思主义看来，正确认识世界的目的在于改造世界、把在实践中运用马克思主义排除在学习马克思主义的目的之外，是对学习马克思主义的目的的片面理解。 第三，全面提高人的素质。一个人的素质，特别是一个民族的素质，关系到一个民族和国家的前途与命运。所以，我们党特别重视全民族素质的提高。人的素质是多方面的，包括政治素质、道德素质、科学文化素质等。在各方面素质中，马克思主义理沦修养起着统领作用。一个人的马克思主义修养较高，就能高瞻远瞩，就会有广阔的胸襟和恢弘的气质，就会有坚忍不拔的毅力，就会有很强的全局观念，就会有敏锐的眼光和洞察秋毫的能力，就会有开拓创新的精神和勇气。而要具备这样的马克思主义修养和高度的素质，除去在生活实践中磨炼以外，必须认真学习马克思主义。 2、学习马克思主义的根本方法 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法：首先，这是由马克思主义的实践性决定的。实践是马克思主义的基础，马克思主义源于实践并随着实践的发展而发展，它的科学性和旺盛的生命力的根源就在于它同实际紧密结合。其次，这是由我们学习马克思主义的目的决定的。我们学习马克思主义的目的全在于应用，不论是树立正确的世界观、人生观、价值观，还是掌握认识世界和改造世界的伟大工具，或是全面提高人的素质，都是为了在实践中更好地运用马克思主义。 所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段的基本国情，是我们党制定路线、纲领、方针、政策的基本依据，是我们分析、认识和解决当今中国一切社会问题的基础。工作实际‘和思想实际虽然因人而异，但任何人在工作中都会遇到矛盾和困难，在思想上都会产生困惑和冲突。学习马克思主义基本原理，具体地分析这些矛盾、困难、困惑和冲突，有助于搞好各项工作和提高思想水平。 要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。实际工作中的经验主义片面夸大感性经验的作用，轻视理论，把局部绎验当作普遍真理，到处搬用。教条主义片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教冬，生搬硬套。这两种倾向都是主观主义的，都曾经给中国革命和建设带来重大损失。理论与实际的结合或联系是双向的，不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，一定要在弄清理论的基础上联系实际，不要离开理论只分析实际问题。学了理论，把它束之高阁。不去分析解决实际问题，再好的理论也是无用的；但是离开理论，只对实际问题作经验性的描述，就事论事，也不能算是理论联系实际。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现；只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。这两种倾向我们都要防止和反对。 三、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义 马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展。马克思指出：人们的观念、观点和概念，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。①恩格斯也曾经讲到：每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容……列宁也明确指出：我们决不把马克思的理论看作某种一成不变和种圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各个方面把这门科学推向前进。③马克思主义的创始人马克思、恩格斯和他们的后继者列宁、毛泽东、邓小平等都是不断把马克思主义推向前进的光辉典范，我们在前面已经扼要讲到，他们是如何根据自己所处的时代和实践的发展变化丰富和发展马克思主义的。 从第二次世界大战结束到现在的半个多世纪中，世界历史发生了许多引人瞩目的重大变化，时代的变化和实践的发展。向马克思主义提出了许多新的研究课题，并提供了不少回答这些问题的实践经验。当今，马克思主义既面临着严重的挑战，又面临着极好的发展机遇。 现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多了，而的，我们简要地列举以下几点： 第一，现实社会主义的变化向马克思主义提出的研究课题。20世纪最后20年，世界社会主义运动发生了一系列重大变化。、主要有两种情形：一是中国等国仍然坚定地走社会主义道路，同时举起改革、开放、革新的旗帜，反思现实社会主义的经验教训，继续探索和推进社会主义事业，并且取得了不同程度的成功；另一种是20世纪80年代末和90年代初，苏联解体，东欧剧变，不仅改变了世界格局，而且社会主义和马克思主义也被一些人认为似乎到了生死存亡的关头。在这种情况面前，如何认识社会主义的前途和命运？如何说明社会主义必然代替资本主义的历史规律？这些问题需要马克思主义者根据新的实践经验做出新的说明。 第二，当代资本主义的新变化向马克思主义提出的研究课题。第二次世界大战以后，资本主义发生了一系列的变化。它不仅没有在世界上消失，而且有了很大的发展。从20世纪50年代中期到70年代中期，西方发达国家国民生产总值年均增长5.5％。到90年代末……全世界国民生产总值高达30万亿美元，其中西方发达国所占比例高达75％，而美国最为突出，独占26.6％，人均国民生产总值超过3万美元。资本主义国家的经济结构和社会结构也发生了重大变钯。阶级矛盾和社会矛盾有所缓和，资本主义似乎呈现出一派繁荣态势。我们如何正确认识资本主义的这些变化？能否从这些变化中。褥出资本主义的本质发生了粮本改变、资本主义的内在矛盾能够通过自身最终得到解决、人类历史到资本主义就已经终结的结论？这些问题迫切需要马克思主义做出新的解释。 第三，经济全球化向马克思主义提出的研究课题。经济全球化向马克思主义提出很多研究课题。其中不少是有关全人类的问题，即关系到全人类的利益、需要经过全人类的共同努力才能解决的问题，诸如环境污染、生态失衡、人口膨胀、资源短缺、粮食匮乏、核战争威胁、恐怖主义猖狂等等。如何解决这些问题，需要马克思主义怍出回答。 第四，世界新技术革命向马克思主义提出的研究课题。世界新技术革命本质上是知识智力革命。自20世纪中期新技术革命兴起以来，知识智力因素在经济社会发展中的作用日益增强，科学技术成了第一生产力。当代世界的竞争。在很大程度上是科技力量的竞争。在这种情况下，物质生产是否仍然是社会存在和发展的基础？生产力和生产关系的矛盾是否仍然是社会发展的根本动力？这是对历史唯物主义提出的严重挑战，历史唯物主义需要对这些问题作出令人信服的回答。 第五，我国的改革开放和现代化建设向马克思主义提出的研究课题。这方面的研究课题主要有：关于目前我国社会的性质和所处的发展阶段问题，社会主义与市场经济能否相容的问题，公平与效率的关系问题，缩小地区差别和贫富差别的问题，改变经济发展方式的问题。深入政治体制改革的问题，医疗体制和教育体制的改革问题，建设社会主义新农村问题，等等。要把我国的改革开放和现代化建设推向前进，马克思主义就必须回答这些深层理论问题： 马克思主义已经在回答这些研究课题的过程中，获得一定程度的发展。今后，它还将在实践中继续获得新的发展。邓小平指出：……世界形势日新月异，特别是现代化科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间：不以新的观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。 要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，这就需要认真阅读马克思主义经典作家的原著。恩格斯在晚年的书信中。针对当时的一。牡年轻学者对马克思主义基本观点的歪曲。多次讲到要根据他和马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、《路易？波拿巴的务月十八日》、《资本论》、《反杜林论》、《路德维希？费尔巴哈和德国占典哲学的终结》等原著，来研究他们创立的理论。而不要根据第二手材料来研究。现在在有些人看来，认真、系统、全面地阅读和研究马克思主义经典作家的原著，就是保守，就是思想僵化，就是教条主义，就是不与时俱进地发展马克思主义。这种观点十分片面、有害。事实}：。阅读和研究马克思主义经典原著。同与时俱进、开拓创新、发展马克思主义是完全二致而不是水火不容的。发展马克思主义必须以已有的马克思主义理论为基础，必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承。而不是离开这个基础和血脉另立门户、另起炉灶、另搞一套。试问。如果我们根本没有认真读过马克思主义的经典著作，连马克思、恩格斯讲过些什么、讲到什么程度都若明若暗，甚至一无所知，还谈得上什么发展马克思主义呢？离开马克思主义的已有基础，所谓发展马克思主义就会或者失去根本、流于空谈，或者把背离马克恩主义、曲解马克思主义也称作发展马克思主义。恩格斯曾经说过。对于这样发展马克思主义的人，马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤”。 在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒。要有百折不挠的精神。作出理论创新，坷j是信手拈求、轻而易举的，不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化。恩格斯曾经说过：即使只是在一个单独的历史事例。L发展唯物主义观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，这里只说空话造无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。 本章小节 马克思主义是时代的产物，它产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的历史时代。 马克思主义是对人类文明成果的继承与创新，德国古典哲学、英国古典经济学、19世纪英法两国的空想社会主义，是它的直接理论来源，马克思主义的产生还与当时自然科学的巨大成就密切相关。 马克思主义既然是时代的产物和实践经验的总结，它就必然随着时代的发展、实践的拓展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的。为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系。简要地说，它是关于工人阶级和人类解放的科学。以实践为基础的科学性和革命性的统一，是马克思主义的根本理论特征。其革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场；其科学性主要表现为它按照世界的本来面目认识世界，揭示了自然界和人类社会的发展规律。它的科学性和革命性在实践的基础上达到统一。 与时俱进是马克思主义的理论品质。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。马克思主义的创始人和继承者都是与时俱进的典范。 理想是人生的奋斗目标。马克思主义最高的社会理想是推翻资本主义，实现共产主义。最高理想与共同理想既相区别又相联系。二者是辩证统一的关系。 马克思主义不是教条，而是行动的指南。它提供研究的方法，而不提供对一切问题的现成答案。必须把马克思主义的一般原理与本国的具体实际相结合。 学习马克思主义的目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握认识世界和改造世界的伟大工具，全面提高人的素质。理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。 现今时代发生了许多引人注目的变化，向马克思主义提出了许多新的研究课题，并提供了不少回答这些课题的实践经验，为在实践中发展马克思主义提供了契机。 |
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