在临床实践中，医家也常运用对中药本象的认知，来启发思维，寻找有效的治疗方法。在中医实践过程中，古代医者在当时的条件下，常常运用类比来启发思路、提供线索，是中医获得疗效的重要方法。叶天士之用蛎壳治产妇交骨不合、用南瓜蒂安胎、滑寿之用桐叶催生、范文甫之用百合苏叶治失眠等等，当然，这种飘然用意、出奇制胜的能力绝非寻常医辈所能达到，必须是学养渊博，才高识妙者才能达到这一境界。李时珍《本草纲目》载：一人患雷头风症，头面疙瘩肿痛，憎寒发热，状若伤寒，诸药不效。时珍处清震汤治之而愈。方用荷叶1枚，升麻15g，苍术15g，水煎温服。时珍曰：此病病在三阳，不可过用寒药重剂，诛伐太过。盖震为雷，而荷叶之形象震体，其色又青，乃涉类象形之义也。可见要提高临床治疗水平，认识中药药象（狭义）也是具有极其重要的意义的。

总之，古人从各个不同的角度，从方法论上看仍不出比象、法象、取象、因象，或取时之象、或取形之象、或境象、或势象、或位象，将事物按着不同的“相似块”联系在一起，尽管有些“相似块”只说明了某些外部特征，其中某些内部结构与性质尚未搞清楚，但借助于按外部特征构成的“相似块”进行“取象比类”的象思维类比说理，仍能揭示其规律性，并为证明“相似块”的内部结构及性质，为中医药学纳入科学体系铺平了道路。同时还可用“象”类比推导发现新的药物或现有药物新的功能，这也不乏成功案例。当然这对用“象”思维的医生素质要求比较高，应该称得上大师级人物了，不下一番苦功是难以企及的，非达到飘然用“意”的境界不能为；对一般人来说这时有可能会出现所谓的荒谬无比的推导结果，如有人曾诘问：“既言黑可入肾，黑芝麻补肾是因为黑，那么黑煤球也就能补肾了。”这就在于它混淆了“类比推导”和“类比说理”两法的本质差异。当然类比推导倒底有没有指导价值，必须要经过临床实践的检验。