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    113.文化的繁荣必须植根于经济的发达，隋唐、两宋的历史就是明证；但文化作为上层建筑的一部分，有其独立性，如果沾染了过多的经济元素，沦落成经济的附庸，文化就不再是文化，而成为了庸俗。体育作为一种文化，已经被经济的油彩涂抹得面目全非；艺术作为一种文化，其创造者也在经济的浪潮下趋之若鹜地弃艺从商；文学作为一种文化，在利润的驱使下，“著作”产生速度并不比“速冻饺子”吃到口中慢多少。……因此，古老的城墙被拆毁不再是偶然的决策失误，珍贵的遗迹变得像公园一样热闹不再让人觉得痛心，其他一些文化的堕落现象更是难以尽言，整个社会一方面在口头上高呼发展文化，另一方面却在金钱的面前卑躬屈膝、破坏文化。这对人类社会的发展是福？是祸？

    以下选项，最能准确复述上文意思的是（    ）。

    A. 文化必须依赖于经济的发展，但不能成为经济的附庸

    B. 现代社会存在很多文化被经济所污染的现象，这将破坏社会的发展进程

    C. 文化是上层建筑中的一个部分，应该独自发展，如果在金钱面前卑躬屈膝，势必会削弱自身的意义

    D. 经济破坏文化的现实情况告诫今天的人们应当立刻警醒，将经济元素尽可能多地从文化中剔除出去

    114.我们总是过多讨论政府如何采取措施来改善社会公共秩序，如何来遏制民工犯罪问题；总是在抱怨，民工们为什么那么脏乱，为什么老是随地吐痰。事实上，所有的市民们都该反省一个问题，我们对民工倾注了多少关切之心，哪怕是同情这心？如果是一个拎着大提包的学生，我们或许会去帮忙拎一下，但有几位市民曾想过去帮一个扛着更大更沉包袱的民工？我们可以为一个年轻的都市女孩让座，有几人会对满脸疲惫的女性民工说声“您请坐”？见到民工，提起民工，我们总是无法掩饰眼中的鄙夷，心中的冷漠，也许从某种程度上说，在我们的心中，他们永远不如我们高贵，不如我们文明。我们一直在呼吁尊重人权，可是我们有否从心底里真正地尊重过他们的人权呢？不保护弱者的社会是一个暴力的社会，不尊重弱者的心理是一种蛮横的心理，两者都远远脱离了文明。

    以下各项，能够直接从文中推出的是（    ）。

    A. 民工犯罪问题、不遵守文明规则问题的根源在于市民们对这些民工倾注的关心太少，总是歧视他们

    B. 遇到一个扛着大包的民工，大多数市民都不会去帮忙，因为普遍地，他们从心底里对民工怀有鄙视、漠然的感情

    C. 民工们也有自己的人权，都市人应该从内心深处尊重他们，不排斥他们，从物质和精神上去帮助、关心他们

    D. 文明的实现有两个基本的条件，一是一个能保护弱者的社会，二是社会普遍的心态应该是尊重弱者的善良心态