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    中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种规章制度；乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。摒弃理性，提倡感性主义只会导向低级的官能主义，如今“过一把瘾就死”，“潇洒走一回”，这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态，地摊文化便是这种心态的审美幻化，严肃文艺的[a]在这种文化氛围中也就势所难免了。

    传统审美文化提倡美善全一的同时，还提出“反（返）情以和其志”的思想，即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范，最后在审美与意识中获得人生的快乐。在物欲横流的时代，审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上，而在引导人们超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂，培养良好的国民素质。当然节情以理，并不是返回封建主义产物上去。这里的“礼”和“志”，其内涵是新型的道德标准。其次，“理”还应该包含作品本身的内在逻辑。尊重作品本身的辩证法，而不是人为地扭曲作品，使作品成为某种抽象理性与道德的符号。传统审美文化价值的确立首选应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则。

    1.鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是（    ）。

    A.中国传统审美文化

    B.天人合一的思想

    C.把善的内容界定为封建仁义道德

    D.将审美和伦理混为一谈

    2.站在今天的高度去审视传统审美文化价值，下列选项中哪一项不属于本文给我们的有益启示（    ）。

    A.文艺应净化人们的灵魂，培养良好的国民素质

    B.文艺应做到思想内容和艺术技巧的统一

    C.文艺应该成为国民精神的火花与前导

    D.文艺应真实地反映本时代人们的心态

    3.下列选项中对于文章第二段提到的“节情以理”的“理”理解正确的是（    ）。

    A.封建的仁义道德思想

    B.良好的现代国民素质

    C.抽象的理性与道德符号

    D.具有时代性的道德标准

    4.根据文中所述，中国传统审美文化的精髓是什么（    ）。

    A.天人合一与人人相合

    B.善美一体，以善统美

    C.“返（反）情以和其志”

    D.“立于礼，成于乐”

    5.下面说法中不符合本文观点的是（    ）。

    A.中国传统审美文化从思想性和艺术性的结合上欣赏和评价文艺作品，并且把思想内容方面的要求放在统领地位

    B.中国传统审美文化主张通过艺术形象陶冶人的性情，使人的思想感情逐渐升华到高尚的境界

    C.中国传统审美文化用封建礼乐的要求欣赏评价文艺作品，从而否定了文艺作品的教育意义

    D.如果摒弃社会伦理内容，审美文化不能成为国民精神的正确前导，就会造成中国审美文化传统的断裂

    6.文中[a]处应填入的词语是（    ）。

    A.光辉    B.兴旺    C.沿着    D.消亡