魂商，EMBA后我们还应读什么？

不管中国商人们是否有信仰，但是我们可以肯定，他们，在追寻财富的道路上，一定也会思索有关人生的终极问题。这是每个人都将经历的内心成长，只是在现代社会中，商人的心灵成长更为人所关注。因为商人们的内心修炼，恰恰表明除财富外，我们尚有更高级的需求需要被满足。这种满足感，是一门提升灵魂智慧的功课，EMBA之后，商人们应该进修的是魂商。

　　如果说智商，解决了人如何与事物相处，而情商，解决的是人如何与同类相处，那么，人该如何同自己相处？如何寻求终极问题的答案？需要的是“魂商”。

　　什么是魂商？这里的魂商指的是一种处理和解决意义与价值问题的能力。提出此概念的牛津大学教授丹娜·左哈尔和艾恩·马歇尔认为，智商和情商都不足以解释复杂的人类智慧，他们发现了更为根本的第三种智慧：灵魂智慧，也就是魂商，并且认为，一个具有高魂商的人可以不去信仰任何宗教，而同样拥有那种精神上的境界。

　　智商和情商的修炼，商人们可以在EMBA课程上学习到。作为一种提升管理能力的学习方式，EMBA完成了理论与实践之间的转换，同时，由EMBA衍生出来的俱乐部和同学会，则充分扩大了商人们的社交圈。但是，如何实现EMBA之后的超越，在持续的学习中领略管理理念之外的精神真谛，恐怕每一个身居高层的企业家以及EMBA毕业生都心存疑惑。正如杨壮博士，北大国际MBA（BiMBA）美方院长，所说：“魂商是当今中国社会最为缺乏但中国企业家最需要累积和发展的要素。”

　　这门EMBA课程上缺失的功课，其实就是一种内心的修炼。然而，这种思考和探求，并非是从今天的中国企业家们开始的。

　　自古以来，中国的商贾们最喜欢的当然是财神，而这个财神菩萨的原型——陶朱公范蠡，是一位精神境界极高之人。他助越王勾践称霸后辞官下海，遵循商道、顺应民生，“聚以千金”，但最后却将财富全部散给了更需要它的人，与西施泛舟于江湖。

　　范蠡信仰的，是老子之道。《道德经》中有一句话叫做“金玉满堂，莫之能守”。老子告诉我们一个道理：人世间的一切金玉财宝，都是天地赐予人类的养命之物，它的道性特点就是流通，似水一样的流动，人们只不过是凭福德而暂时加以利用，从而满足社会生存的需求。

　　这是一种“超我”（对与自己无关的一切人的爱，以及对自然的爱）的境界，是精神修炼达到极致时的境界。而对于当代中国企业家中的大多数人来说，首先要解决的是对“小我”（我自己）的慰藉，接着是对“大我”（和我有关系的人）的关注，最后才能上升到对“超我”的博爱。最初步的做法，是先为自己的财富找一个道理。财富究竟从何而来，是怎样从别的地方流到自己这里的呢？总得有一个道理，或者一个规律。用现代商学去解释很复杂，而且能解释一部分，却不能解释全部。怎么办？用上EMBA课程的劲头去修炼你的内心，应该是其中一种解决方案。

　　本期我们采访了三位人士，听他们讲述自己的心灵成长史，看看他们给魂商这门功课上交了怎样的成绩单。梁冬，和他创办的国学堂，用老祖宗的智慧来回答终极问题，并四处讲课；赵晓，借助基督教的目光去看经济学，并创办了香柏领导力机构，培养“仆人式”的领导者；张欣，选择了一门以服务为宗旨的教派，为自己的灵魂找到家。他们的经历是否有可参考性？究竟如何提高自己的魂商而不需要借助某道长某大师？我们希望本专题能够为读者诸君提供一些思路。

　　成为仆人式领袖

　　2002年赴美游学的赵晓，回国后写有《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文，提出中国的市场经济转型仅有基本运行体系，甚至再加上宪政框架都是不够的，还必须要有相应的伦理变革才能臻于完善，影响甚广。5年后他创立香柏领导力机构，主张透过商业、文化和教育在各领域兴起仆人式领袖，成为社会的盐和光。

　　香柏领导力是一个社会企业，宗旨是帮助中国的企业家成为服务型领袖。

　　创立“香柏领导力”，是因为赵晓想传递一种仆人式领袖的理念，通过传播和培训输出仆人式领导力。他认为未来中国要成为世界的领袖，很重要的一点就是要提升领导力，提升内功，而内功源自内在的品格。“中国人需要服务他人的理念，有钱人更多去服务弱势群体、回馈社会，国家更多去帮助第三世界国家、维护公正。帮助中国的领袖人物成为服务型领袖，提升他们的竞争力，便同时推动了中国社会的进步，这是我们的想法。”

　　香柏领导力每年会做两届基督徒企业家工商论坛，邀请全国各地的基督徒企业家与会，各地以地域划分已经有很多基督教工商团契组织，而香柏是全国性的，参会人数多时有三百人，还可以更多。平时香柏会去各地方做“仆人领导工作坊”培训，也组织各地主内企业家去到美国、以色列做海外游学培训。“我在外面讲课一次会有十几万的报酬，但为香柏于我个人而言是免费的。未来我们设想会做一个俱乐部，培养出一批新型的企业家来，遵从信仰去服务企业、服务社会，成为社会的盐和光，这便是香柏的愿景所在”。