2010年国考行测言语理解与表达精选六

    1. 忘记昨天，也不要痴想明天，明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋吗？明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和昨天一样被我埋葬，我不再想它。

    以下各项最能概括本段文字的是（ ）。

    A.要把未来的事和过去的事通通忘掉，因为想它们都没有什么意义

    B.不要痴想明天，因为未来的事今天无法做到，去痴想只是浪费时间和精力

    C.如果保留在对明天的幻想，我们将不会再有欢乐，时间也会白白流逝

    D.我不会去想明天的事，我要将记忆和理想全部排斥

    2. 虽然他的史书彪炳千秋，但司马光在北宋的政坛上并不出色，这倒不能怪他，因为北宋的整个政治就乏善可除，缺乏气度。然而，他的顽固却让人不禁咋舌，王安石的新法在他的固执下最终黯然收场，最富有喜剧色彩的是，即使到临终前，这位温文正公居然还会为两条新法未被废除而耿耿于怀，死不瞑目，其心志之“坚毅”，即使同为守旧派的苏轼也大摇其头。中国古代历史上为了某种思想而至死不渝者不乏其人，但像司马光这样颇富戏剧色彩的为了“错误”而顽固、志向竟无丝毫波动的并不多见。

    以下各项对这段话理解正确的是（ ）。

    A.司马光的史书写得很不错，但由于政治才能不足，所以在政坛上的表现不怎么好

    B.苏轼和司马光一样都反对王安石的变法，但并不完全认同司马光的态度

    C.说司马光之死具有喜剧色彩，说明他的死亡是大快人心，符合历史进步潮流的

    D.司马光坚毅的心志即使用在了一个错误的坚持上，在今天的人看来这也是值得学习的

    3.“兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。

    下列理解有误的一项是（ ）。

    A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

    B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

    C.“兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础

    D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

    答案及解析

    1.B.本文的重点在于讨论“明天”，对于昨天只是一个附带提及的信息，不能概括进文章主题内，所以A、D不正确，C项“不会再有欢乐”的说法文中并没有提到，属于超文意概括。

    2.B.A错误，从第一句话知道，司马光在政坛上表现不好，不是由于个人原因，而是整个政治背景的不佳；C错误，文中并不能体现出对司马光之死的评价倾向；D错误，超出文意概括，而且从作者调侃的口吻可知作者并不赞同司马光的所作所为。

    3.D.“兼相爱”的思想目标是偃武止戈、谋取和平，但有目标，并不意味着目标的实现，D项所述与原文意思不一致，故选D.