2014年考研政治辅导:重点知识及典型例题(30)

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2014年考研政治辅导:重点知识及典型例题(30)

　　6.“主体是人，客体是物”与“主体客体化，客体主体化”的观点A.都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体，因而都是正确的B.都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物，因而都是错误的C.前者孤立地理解主客体，没有在具体的实践活动关系中区分主客体，因而是错误的D.后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系，因而是正确的[命题分析] 本题考查的知识点是：认识和实践关系中的主客体关系。

　　任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。认识的主体是指在一定社会关系中从事认识和实践活动的人，认识的客体是指主体的认识活动和实践活动所指向的对象。旧唯物主义认为主体是人，客体是物的。辩证唯物主义则认为，主体是从事实践活动和认识活动的人，换言之，主体是实践的主体和认识的主体。客体是主体活动所指向的对象，既包括物和人，也包括人和物与人和人之间的关系。旧唯物主义把主体简单地与人划等号，势必导致把人变成脱离社会具体性和历史性、没有内在差别的抽象存在物。把物简单地和客体等同起来，结果会导致在人与人的实践—认识关系中，只有主体，没有客体。因此，对主体和客体不能做简单和孤立地理解，只有把他们放在具体的实践活动关系中才能进行科学界定和区分，否则，就会把主体和客体的关系归结为思维和存在、主观和客观的关系。

　　从实践的主体和客体相互作用的内容和结果看。这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。主体对象化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。马克思指出：“在生产中，人客体化，在消费中，物主体化”。主体的对象化也就是主体通过对象性活动向客体的渗透和转化，即主体客体化。不仅生产实践活动如此，而且人类一切实践活动的结果都是主体对象化的结果。客体非对象化是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。实际上，人通过改造对象的活动消化精神产品，使之转化为主体意识的一部分，即客体主体化。因此，本题的正确答案是CD选项。

　　[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第49-50页;《大纲解析》第33-34页。

　　7.马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括A.实践关系B.认识关系C.价值关系D.审美关系[命题分析] 本题考查的知识点是：认识的主体和客体关系的内涵。

　　主体和客体之间的相互关系，总的说起来是在物质和精神两个方面的相互作用的关系。两者有密切的联系，但不能等同起来。认识的主客体是说明认识过程，它立足于哲学基本问题的解决。一切客体都是现实的片断，但并非一切现实的片断都是客体。主体概念的内涵广于意识的概念。因此主客体的辩证关系问题同哲学的基本问题有密切联系，但并不一致，更不存在着主从关系。辩证唯物主义认识论认为，在对象性活动中，主体和客体之间首先表现为改造与被改造的关系即实践关系，并在实践的基础上形成反映与被反映的关系即认识关系。主体的价值观念和审美观念作为主体活动的动力因素和内在尺度，对于主体活动的方向性、选择性以及对活动的调控具有重要意义。主体与客体之间的价值关系，即需要与满足需要或使用与被使用的关系;价值关系的比较高境界就是人类改造世界的创造活动及其成果对人的自由的肯定，即审美关系。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

　　[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第49-50页;《大纲解析》第33-34页。

　　8.鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是A.头脑中主观自生的B.人脑对客观世界的歪曲反映C.人脑对鬼神的虚幻反映D.可以从人世间找到它的原型[命题分析] 本题考查的知识点是：认识是对客体的反映鲁迅先生的这段话，非常生动地揭示了人们头脑中的鬼神观念、宗教迷信思想，乃至种种错误思想产生的认识论根源。马克思主义认识论在承认并坚持认识是主观对客观的反映的同时，又进一步揭示出人的认识所具有的能动性和创造性的特征。创造和反映是认识本质的两种不同功能，两者是不可分离的。如若在认识过程中，主体对来自客体的信息进行错误的接收、整合、系统化加工，必将产生种种失真的甚至是极其荒诞的认识。

　　人脑中的鬼神观念不是凭空产生的，它不过是把自然界和自然力神化，或者是使人们的力量具有超人间的感染力罢了，这种错误的认识绝不是主体主观自生的或无中生有的，在客观世界中都可以找到其根源。A项否认认识从实践中发生，否认认识是主体和客体、主观和客观之间的一种特定的对象性关系;C项错误地肯定了鬼神是客观存在的。因此，本题的正确答案是BD选项。

　　[教材链接]该知识点在《应试精华》第49页;《大纲解析》第33页。

　　9.《传习录》记载：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关?先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是A.把人对花的感觉与花的存在等同起来B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C.人对花的感觉与花的存在具有同一性D.主张人对花的感觉是主观与客观的统一[命题分析] 本题考查的知识点是：运用认识的主体和客体的相互关系原理来判明什么是主观唯心主义。