一、子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
    
    孔子评价公冶长说，可以给他介绍个媳妇，虽然他做过牢，但并不是他的罪过。后来孔子把自己的女儿嫁给了他。
    一个人勇猛无畏，勇于负责，敢说敢做，虽然没有罪过，但是容易得罪人，招来无妄之灾，公冶长就是这种人。这种急弦无懦响的性格，可能杀身以成仁，可以舍生以取义，而无怨无悔，孔子非常欣赏，所以将女儿嫁给了公冶长。
孔子出身武士世家，虽是以文章闻名于世，但骨子里却是勇猛粗犷的武士本色，从他偏爱公冶长这方面便可以看出。

    二、子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

    孔子评价南容说：国家太平，他的才能和特长不会被埋没。国家混乱，他能保全自己，不被人杀戮。后来孔子把哥哥的女儿嫁给了他。
    一个人善于把握时机，环境许可，则出来为大家做事，环境不许可，则韬光养晦，保全自己。进退自如，左右逢源，这是第一等人，所以孔子把侄女嫁给了他。
    第一品 “妻”：找一个称心如意的对象。
    上篇第二十六句：称心的对象，要志同道合，有共同语言。(天)
    本篇第一句：如意的对象，要作风正派，力量勇猛。(人)
    第二句：最好的对象，要智慧高明，能进能退。(地)
    组品说明：夫子认为，人品正派，力量勇猛，智慧高明，有共同语言，这是人们长期合作的条件。

♣ 器—治国齐家的宝器

    三、子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

    孔子评价子贱说，真是君子啊，这个人！鲁国如果没有君子，做人们的榜样，这个啊！取这个啊！
一个喜欢上进，以自力更生为目标的真小人已经难能可贵，一个能力强大，充满爱心，喜欢建功立业奉献社会的君子，更是稀有难得，如人中龙凤，所以孔子特别为大家指出子贱这个榜样，让大家学习。身教的力量是巨大的，榜样的力量是无穷的，特别是好的榜样，更是如此。

    四、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚珊也。”
    子贡问孔子：我是一个什么样的人？孔子说：你是一个人才。子贡问：什么样的人才？孔子说：就像庙堂上的瑚琏一样。
    瑚琏是一种大型玉器，外圆而中空，置放于庙堂之上，用来盛放祭品。
    孔子用瑚琏比喻子贡是一个品位高贵的大人才，智慧、圆满、虚怀若谷，终将会闻名显达于诸侯之中，如日月丽乎天，无人不知，无人不晓。历史证明夫子的评价完全正确。

    五、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
    有人说，同学雍是个仁者，但是口才不好，不会花言巧语巴结别人。孔子说，没有必要花言巧语巴结人。靠一张利嘴与人往来，每次都令人讨厌。不知道积极上进，追求究竟圆满的人生，口才好又有什么用？
人活在世上，不是靠口才，而是靠实力。身份尊贵，一言重于九鼎，身份卑贱，千言万语求不来一个烧饼。古人云：几多鳞甲为龙去，蛤蟆依旧鼓眼睛。不知有多少鱼鳖虾蟹变化为龙飞走了，而蛤蟆依旧在呱呱大叫，鼓着眼睛夸夸其谈。这不是很可怜又很可悲吗？
    第二品 “器”：治国齐家的宝器。
    第三句：智力过人，武力过人，爱心过人的君子，是治国齐家的大人才。(天)
    第四句：君子不必高贵清秀，但必须智慧圆满，内心谦虚，勇于奉献，与大众同甘苦。(人)
    第五句：君子不必伶牙利齿，能言善辩，但必须实力俱足，追求至善至美。(地)
    组品说明：夫子认为，君子之高贵，就像庙堂上的大型玉器，虽然默默无语，但是光彩照人。

第十二章 隐朽闻
♣ 隐—隐没不现的仁义事业。

    六、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
    
    孔子让学生漆雕开做官，出来为大家做事。漆雕开回答说：我对这
件事能力上没有把握，心里没有自信，以后再说吧。孔子听了很高兴。
一个人出来做官，为大家服务，若是智慧高明，能力强大，爱心过人。领导支持、群众拥护，便能够建功立业，造福于大众。若是自身修养不成熟，外界环境条件不具足，便会祸国殃民，害人害己。所以说，稳重、谦虚、勤学、上进是一个领导者必须具备的优良品质。漆雕开正是具备了这个品质，所以夫子很高兴。

    七、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所其材。”

    1、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”