概说：简介五行学说的概念及其主要观点。

　　一、五行的基本概念(重点)

　　五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

　　(若从其方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性)

　　二、五行概念的源流(略讲)

　　(一)五行最初的涵义与“五材”有关

　　(二)五行一词，最早见于《尚书》

　　《尚书••周书•洪范》从哲学高度对五行的特性作了抽象概括。

　　(三)古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行“相生”、“相克”等关系来解释各种事物和现象发生、发展、变化的规律，由此形成了五行学说。

　　三、五行特性(重点)

　　(一)概念

　　五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。

　　(二)具体内容

　　1.“木曰曲直”:引申为生长、升发、条达、舒畅。

　　2.“火曰炎上”:引申为温热、上升、光明。

　　3.“土爰稼穑”:引申为生化、承载、受纳。

　　4.“金曰从革”:引申为沉降、肃杀、收敛。

　　5.“水曰润下”:引申为滋润、下行、寒凉、闭藏。

　　四、事物和现象的五行归类

　　(一)归类的依据：五行各自的特性。

　　(二)归类的方法：取象比类法和推演络绎法。

　　(三)归类举例：教材50页“事物属性的五行归类表”(讲解如何理解“事物属性的五行归类表”的内容;解释表中“五音”、“五化”、“五声”、“变动”等词语的涵义)。

　　(四)归类的意义：将自然界的各种事物和现象，以及人体的脏腑组织器官和生理、病理现象，作了广泛的联系，并分别归属于五行之中，从而构建了联系人体内外环境的五行结构系统，表达了人体自身的整体性，以及人与自然环境统一性的整体观念。

　　五、五行学说的基本内容(重点)

　　概说

　　(一)五行相生与相克

　　1.五行相生

　　(1)含义:五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

　　(2)次序:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　(3)母子关系：在五行相生关系中，任何一行都存在着“生我”、“我生”两个方面的关系，《难经》将其比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者，为我之“母”;“我生”者，为我之“子” (举例)。

　　2.五行相克

　　(1)含义:五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

　　(2)次序:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　(3)“所不胜”、“所胜”关系：在五行相克(又称“相胜”)关系中，任何一行都存在着“克我”、“我克”两个方面的关系，《内经》称之为“所不胜”与“所胜”关系。“克我”者，为我“所不胜”;“我克”者，为我“所胜” (举例)。

　　(二)五行制化与胜复(难点)

　　1.五行制化

　　(1)含义:五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。

　　(2)规律：生中有克，克中有生(即在相生中有克制，在克制中求发展)。具体地说，即木生火，火生土，而木又克土;火生土，土生金，而火又克金;土生金，金生水，而土又克水;金生水，水生木，而金又克木;水生木，木生火，而水又克火。如此循环往复。

　　(3)意义:通过生克关系的有机结合，维持事物间的平衡协调，促进其稳定有序的变化与发展。