1.“反腐败”不应仅仅停留在制度上的建设与完善,更重要的是从思想上寻找突破点。它在要求转变、剔除腐败者黑暗内心,坚定、强化反腐者光明信心的同时,还要求唤醒、刺激普通民众,换句话说,即广大监督者、主权者的灰色中立心态。非此,不足以形成有效的反腐氛围。麻木的“事不关己”以及单纯执著于“心里生气、口头骂骂”的思想,实际上是腐败的助长剂,不改变这些心理,不提升大家的自主性、责任感,反腐事业很难得以有效推进。这段话的主要意思是()。 2.古希腊的神话是很引人入胜的,原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多),也不在于它的系统性(比它系统的不少),更多的在于它所塑造的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外,希腊诸神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠,甚至于诱拐凡家良女或者通奸;除了比普通人更足智多谋、力大无穷外,希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色,甚至于和天神大战一场。谁都不能否认,古希腊人是敬神和崇拜英雄的,但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近,在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时,当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时,这些神和英雄便不再高高在上,而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是( )。 4.当国家逐步走向富强、走向文明的时候,“像匕首,像投枪”一样的杂文愈来愈淡出文坛,读者少了,作者更少。这种现象很不正常,因为我们的社会、我们的生活还远未达到歌舞升平的“大同社会”,各种丑恶的行为、卑劣的事情还依然侵蚀着社会、国家的肌体。杂文做什么?杂文就是要鞭挞丑恶,就是要愤世嫉俗,就是要在任何情况下刺激人的冷漠,遏制人的欲望。只要存在丑恶,时代就需要杂文。但是,今天的文坛大量充斥的是所谓“含蓄”的现代小说、逃避现实的历史小说、充满幻想的武侠小说……却唯独没有明朗的、现实的、犀利的杂文存在的市场,是作者的遗忘吗?是读者的疏忽吗?不,实际上是作者的急功近利,是读者的麻木不仁。以下各项适合做本段话标题的是( )。 B.文坛需要“杂文” D.杂文所面临的尴尬 5.梅特涅逃跑是1848年欧洲革命中最让人感到滑稽的一幕,当然,这归因于时人所画的那幅著名漫画。这场让曾经是欧洲的焦点和一手缔造了“维也纳体系”的著名人物灰头土脸的革命的爆发有着深刻的社会原因。工业革命的再发展,引起了大多数国家的工业资产阶级对自己所处政治地位的不满,而民族主义、自由主义又在各国呈现出高涨趋势,反动的维也纳封建体系致力于禁锢资本主义发展的企图使封建统治者几乎丧失了与资产阶级合作的可能。这些原因都不及自然原因来得独特:1845一1847年马铃薯病虫害引起的农业歉收和1847年经济危机引起的工人失业,使得本已动荡的欧洲雪上加霜,革命终于一触即发。最能准确概括这段话意思的是( )。
1.C【解析】A项表述错误,“反腐败”的根本是什么,在文章中并未提及;B项只是文章中的一个论述过程片段,不能统领全文;D项中所述内容在文中也未曾提到,属文意扩张。故答案为C,由第1句即可得出。 |
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