2017年高考语文第二轮复习检测题（文言文）
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一、文言文阅读(22分)
阅读下面文言文，完成6—10题。
于慎行，字无螈，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚真日进，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故宫。时居正已败，侍郎丘擤往籍其家。慎行遗书言居正母老诸子覆巢之下颠沛可伤宜推明主帷盖③恩全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。
十八年正月，疏请旱建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，
明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预 传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎 行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁 大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十 三。
——《明史·于慎行传》
【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之 礼，欢宴考官和中试举人。
②夺情;古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧， 授意门生提出“夺隋”。
③帷盖：受恩乞恩之典。
④升拊：升入祖庙附祭于先祖。
⑤祧(tiā o)：迁庙。
6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项 ? ? ?( ? ?)
A.年十七，举于乡 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 举：举荐
B.属人书之，具以实对 ? ? ? ? ? ? ? 属：委托
C.偕同官具疏谏 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 疏：给皇帝的奏章
D.亦寝不行 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寝：废止
7.下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.居正闻而怒 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 与赢而不助五国也
B.正以公见厚故耳 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 臣以险衅，夙遭闵凶
C.引晋、唐、宋故事为据 ? ? ? ? ? ? 谁为大 王为此计者
D.章累上，乃许 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乃令张仪佯去秦
8.下列各项中断句最恰当的一项是(3分)
A. 慎行遗书言/居正母老/诸子覆巢之下/颠沛可伤/宜推明主帷盖恩/全大臣簪履之谊。
B. 慎行遗书/言居正母老/诸子覆巢之下/颠沛可伤/宜推明主/帷盖恩全大臣/簪履之谊。
C. 慎行遗书/言居正母老/诸子覆巢之下/颠沛可伤/宜推明主帷盖恩/全大臣簪履之谊。
D. 慎行遗书言/居正母老/诸子覆巢之下/颠沛可伤/宜推明主/帷盖恩全大臣/簪履之谊。
9.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ? ? ( ? ?)
A.于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后， ? ?委托人书写，并把实情告诉了皇上。
B.于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C.直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章 ? ?制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。
D.万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降 旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)故事，率以翰 林大僚直日讲，无及史官者。(5分)
译文：
(2)帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。(5分)
译文：
6.A(应解释为“中举”)
7.B(均为介词“因为”。A项前者表承接关系，后者表并列关系。C项前者为动词“作为”，后者为动词“设计”“制定”。D项前者为副词“才”，后者为副词“于是”。)
8.C
9.D(“停了他的薪俸，于慎行引咎辞职”有误，停了他的下属的俸禄，于慎行是因为考试出问题而引咎辞职的。)
10.①按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。(5分，“故事”“率”“直”“及”译对各得1分。)
②皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把他的下属官员都停了俸禄。(5分，“责”“要”“夺”各1分，语句通顺得1分)
参考译文：
于慎行，字无垢，东阿(今山东平阴县)人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼(即成人之礼)，他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进 士，授翰林院编修官。万历初年，《穆宗实录》编成，他被推荐为修撰，担任日讲官。按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。于 慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位，有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕，皇帝拿出御府的图画，叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写 字，自己写成诗后，委托人写在上面，把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴，曾写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。
御史刘台因为弹劾张居正被逮捕，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”，于慎行与同僚上书劝谏，吕调阳阻止，没能上书。张居 正听了之后很生气，有对于慎行说：“你是我所厚爱的学生，也做这样的事吗?”于慎行从容地回答说：“正是因为你厚爱我的缘故啊!”张居正听了很不高 兴。不久，于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后，于慎行被重新起用，官复原职。当时张居正家道已经败落，侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘 橓，说张居正的母亲年事已高，孩子们再没有家，困苦潦倒，令人悲伤，应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德，顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳，当时人们评 论他，认为他做得对。
于慎行清楚熟悉典章制度，大的礼制多由他来裁定。在此之前，嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖，迁庙于仁宗，穆宗升入祖庙附祭于先祖，又迁庙于宣宗。于慎 行认为不合礼制。写《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋的旧例作为依据，他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行，但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说：“南 昌、寿春等十六位王，世次已经很远，应该另外在陵园祭祀，不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。
万历十八年正月，上书请求早立太子，接受教育。到了冬天，又上书请求。皇帝很生气，两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑，第二天又上书说：“册立太子是我 部掌管，我们不说，过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计，我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把礼 部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试，预先传出了主持考试者的名字，不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部，官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次 呈上，皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年，里外之人多次举荐，(他)都回绝了。万历三十三年，开始被起用主管詹事府。上奏章辞职，皇上再次挽留不下。 过了两年，朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份，参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准，只好离家上 路。当时于慎行已经得了疾病，等到在朝廷上谢恩时，不能按照礼仪拜起，遂上奏章请罪。归家后卧病不起，于是起草遗疏，请皇上亲善大臣，录用前朝官员，补充 谏官。几天后他就去世了，享年六十三岁。
二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分;翻译题10分)
阅读下面文言文，完成6—10题。
徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。
先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己;吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。
先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄 伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”
以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久’也，何必吾铭?”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：
徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻;汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓?自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤!
(节选自宋·欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改)
注：石介( 1005~1045)，北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”.
6.下下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.故因其所居山以配其有德之称 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 配：媲美
B.不惑不变 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 惑：烦恼
C.义果于二爵为 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 果：果真
D.惟笃于自信者 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 笃：厚，满
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.则行其言 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 则知明而行无过矣。
B.而小人尤嫉恶之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 而卒莫消长电
C.乃可以力行电 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 今其智乃反不能及
D.友人庐陵欧阳修哭之以诗 ? ? ? ? ? 秦王度之，终不可强夺
8.下列对文章划线部分断句正确的一项是( ? ?)
A.其遇事/发愤作为/文章极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
B.其遇事发愤/作为文章/极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
C.其遇事发愤/作为文章，极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
D.其遇事/发愤作为文章/极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
9.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。
B.石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。
C.石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。
D.为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应允。
10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。(3分)
(2)先生既没，妻子冻馁不自胜。(4分)
(3)遁等日：“虽然，鲁人之欲也.”(3分)
6.C(应为“果敢，坚决”。)
7.A(A项：那么，连词。B项：而且，连词，表递进;但是，连词，表转折。C项：才，连词;竟然，副词。D项：他，人称代词;这，指事代词)
8.B
9.C(“学者， 学为仁义也。仁急于利物，义果于有为”理解有误，应为：学习，就是学做仁义之事。仁就是在对外人外物有利上表现急迫，义就是在 有所作为上表现坚决)
10.(1)(如果)不采纳我的进言，我即使(因此)得到灾祸，到了死亡的境地也不会懊悔。，(关键词语：“用”、“虽”各1分，语意畅通1分)
(2)先生去世以后，(他的)妻子、儿子自己不能径受得住寒冷饥饿。(关键词语： ?"没”“妻子” ?"胜”各1分，语意畅通1分)
(3)徐遁他们说：“虽然是这样，但这是鲁地人们的想法(或”要求”)。”(关键词语：“虽然”“欲”各1分，语意畅通1分)
文言文参考译文：
徂徕先生姓石名介字守道，是山东兖州奉符人。徂徕山是山东东面的一座山，徂徕先生并非一个隐者，他曾经出仕在朝堂上为官。山东人不用他的官位称呼他而称赞他的美德，是由于徂徕山 是山东的名望之地，徂徕先生是山东人所尊敬的人物 。因此用他所居住的徂徕山来匹配他德高望重的称号，称号为“徂徕先生”，是鲁人的情志心愿啊。4rp高中学科网站群
徂徕先生外貌忠厚、气度浑然，学识深厚、志向远大，虽然出身贫贱但心忧天下。他认为时机没有不可作为的，重要肯作为就可有所成就;如果不能身处一定的职 位，也应该践行一定的主张。如果自己的主张被采纳，功劳及利益就可以施加到天下百姓，(这功利)也 不要归于自己;(如果)不采纳我的进言，我即使(因此)得到灾祸，到了死亡的境地也不会懊悔。他遇到某些事情如内心有所积郁不满，就写作成文章，极力陈述 从古到今国家兴衰治乱成败的事情，来批评当今社会的弊端。(指出) 贤明的或愚笨德，善良的或不对的，肯定正确的见解，批评不对的事情，从来不避讳什么。世俗之人很是惊奇他的愤激之语，因此对他批评扰扰，议论纷纷，那些小 人更加嫉妒厌恨他，共同勾结要协同排挤他，欲置之死地而后快。徂徕先生却安然处之，既不疑惑，也不改变自己的言行。4rp高中学科网站群
石介先生一人在徂徕山闲居，后来在南京任官，平时用经书与技艺教授学生。等到他后来在太常任职，愈加以为师之道自居，跟从他学习的门人弟子很多，太学之兴 盛，从石介先生那时开始的。他所写的文章，成为某某集册的有若干卷。石介的文章语言广博、内容 丰富，气势宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长。他说，学习就是学做仁义之事。仁就是在对外人外物有利上表现急迫，义就是在有所作为上表现坚决。只有忠于 某事才能忘却自己，只有忠诚自信(主张可行)然后才能够尽力去践行自己的主张。[来源：学科网ZXXK]4rp高中学科网站群
徂徕先生在庆历五年七月某日家中去世，活了41岁。友人庐陵欧阳修哭着作诗送别，认为只有等待那些非议之语停息了，这以后徂徕先生的思想才可以昭明天下。 石介先生去世之后，(他的)妻子、儿女们贫困不堪，忍饥受冻，丞相韩先生和河阳富先生拿出自己的钱财购买田产来养活他们。徂徕先生死后21年，他们家族才 有能力将徂徕先生安葬于某个地方。4rp高中学科网站群
将要安葬时，徂徕先生的儿子石师讷和先生的门人姜潜、杜默、徐遁等前来告知我欧阳修说：“对先生的诽谤平息了，现在可以弘扬先生的美德了，请您写一篇铭 文。”我说：“我的诗歌里不是说过‘子道自能久’吗，何必再让我写铭文?”徐遁等人说：“虽然是这样，但这是鲁地人们的想法。”于是我为徂徕先生写铭文 曰：徂徕山险峻巍巍，正应先生的品德啊，是鲁人的仰望;汶水水流浩荡，正合先生的思想，流传久远，影响深长。圣贤之道难以实行啊，像孔孟那样的圣贤奔波匆 忙。一个时代的思想聚集，会对千秋万代有影响。虽说我们时运不好，可是那(害孔子的)桓魋和(毁孟子的)臧仓有在哪儿呢(终被后人唾弃)?自古圣贤都是这 样啊，哎呀，先生您即使遭到毁谤又有什么损伤!
(责任编辑：郭峰)
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