热议：对异地高考的反对处于人性的自私
随迁子女在流入地参加高考被称为异地高考，被认为是教育公平乃至社会公平的重要标志。放开异地高考，不在于人性的取舍，而在于制度的公平与否。
资料显示，北京考生考取北大、清华等名校的概率，高于其他省市考生的几十上百倍。更让人无法容忍的是，同样是生活工作在北京，同样要交税、为城市发展作贡献，但因为没有当地的户口，其子女便不能在当地参加高考，造成了大量的“高考候鸟”，这不仅加剧了个人和家庭的生活成本，也造成了极大的资源浪费。
针对北京等地即将放开异地高考的消息，网络上产生一个新词：异闹，即北京等地的一些家长组织起来，通过各种形式反对外地籍考生在京就地高考、录取。
然而我们又很难说北京等地家长们的激烈反对是一种矫情。人性一定是有自私自利的一面的，尤其是当这种利益本能在制度层面被长时间内认可的时候，这种人性上的自利性便不可避免地带有傲慢与偏见。
放开异地高考，不在于人性的取舍，而在于制度的公平与否。北京家长自认是放开异地高考的受害者，这无须加以道德苛责，但也决不是反对放开异地高考的参考因素，恰恰相反，正是因为如此，才说明放开异地高考的紧迫性和必要性。人性可以是自私的，但公共政策必须是公平公正的。因为没有人生活在孤岛。人生活在社会之中，你的自私不能凌架于他人的权利之上。一个有序的社会，必然有一个对人性进行驯化的过程。或者说，正是因为人性存在这样或那样的弱点，才需要公共政策来加以纠正和改良。这正是公共政策和决策的最大使命所在。一直以来，异地高考之所以悬而未决，一个很重要的原因，恐怕就在于反对声太大，对社会造成的冲击太大，但要知道，正是因为这种畏难心理，加剧了今日的改革成本和阻力。
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(责任编辑：王铮)
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